질문을 드리겠습니다. 한국 남자들이 모이면 제일 좋아하는 이야기가 무엇인지 아시지요. 예, 맞습니다. 군대 이야기입니다. 한국 여자들이 제일 듣기 싫어하는 이야기가 무엇일까요? 예, 맞습니다. 군대 이야기입니다. 그럼에도 불구하고 한국 남자들이 만나면 다시 군대 이야기를 계속하는 이유는 무엇일까요? 아마도 그 이유는 그보다 더 강렬한 자극적인 인생 체험이 없기 때문일 것입니다. 대체로 군대를 체험한 사람들의 뇌리에 오래 동안 기억되는 군 생활의 이미지들은 “인원 파악, 선착순, 불침번, 줄 빳다, 도하훈련, 유격훈련”등의 경험들일 것입니다. 이 성찬씨가 지은 “너희가 군대를 아느냐?”는 유머집에 보면 이런 훈련의 유래가 이렇게 설명됩니다. “뺀질거리는 서울 군바리들 때문에 인원파악이 생겼고, 동작 느린 충청도 군바리들 때문에 선착순이 생겼고, 탈영하는 호남 군바리들 때문에 불침번이 생겼고, 말 안 듣는 경상도 군바리들 때문에 줄 빳다가 생겼고, 물에 사는 제주도 군바리들 때문에 도하훈련이 생겼고, 비탈진 곳에 사는 강원도 군바리들 때문에 유격훈련이 생겼다.”고.

누구나 좋아할 수 없으면서도 그 이야기를 그만둘 수 없는 이런 군 생활의 불만은 한 동안 ‘군바리 10대 불만’으로 소개되어 인구에 회자되곤 했습니다. “잠들만 하면 기상, 먹을 만 하면 식사 끝, 쉴 만 하면 집합, 움직일 만 하면 동작 그만, 놀만 하면 휴식 끝, 정들만 하면 전출, 휴가갈만 하면 비상, 편지 쓸 만 하면 소등, 공부할 만 하면 작업, 편할만하면 전역” 그런데 여러분, 성경에도 적지 않게 군대 이야기가 나온다는 것을 아십니까? 아니 성경은 우리 하나님을 군대를 거느린 하나님으로 소개하고 있다는 것을 아십니까? 정확하게 인용하면 그의 이름이 “만군의 여호와”, 히브리어로 “여호와 체바오트”라는 것입니다. 야웨 체바오트(Tsebaoth) 혹은 사바오트(Sabaoth)로 발음되는 이 단어는 영어로는 흔히 “The Lord of Hosts"로 표기됩니다. 호스트는 파티의 주인을 뜻하기도 하지만, 다른 의미로는 군대를 뜻하는 말입니다. 그래서 보다 일반적으로 번역하자면 그는 ”The Lord of Armies"(군대들의 주인)이십니다. 성경에 이 표현이 무려 282번이나 등장하고, 그런 경우 거의 예외 없이 여호와 하나님은 천사들을 군대로 부리시는 분으로 묘사합니다.

그러면 도대체 성경에서 ‘여호와 체바오트’로 소개되시는 하나님은 우리에게 어떤 하나님이십니까?

1. 우리의 보호가 되시는 하나님이십니다.

시84:8을 읽겠습니다. “만군의 하나님, 여호와여 내 기도를 들으소서. 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서” 이 구절의 시작이 바로 여호와 체바오트, 즉 만군의 하나님 여호와입니다. 그런데 그 다음절 9절에서 시편기자는 ‘여호와 체바오트’를 또한 방패이신 하나님으로 소개됩니다. 9절입니다. “우리 방패이신 하나님이여 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴보옵소서” 지금 시편기자는 여호와 하나님의 보호를 기도로 요청하고 있는 것입니다. 그런데 우리가 이렇게 하나님의 보호하심을 요청할 때 심리적 장애물이 존재하는 것을 느끼지 않으십니까? 그것은 과연 우리가 이렇게 도움과 보호를 요청할 자격이 있는가라는 것입니다. 그러나 여기 시편기자가 하나님의 도움을 호소하며 그 하나님을 야곱의 하나님으로 부르고 있는 것을 놓치지 마십시오. “야곱의 하나님이여, 귀를 기울이소서”하지 않았습니까? 야곱이 어떤 사람입니까? 믿음의 조상들, 아브람, 이삭, 야곱, 요셉가운데 가장 욕심많고 가장 교활했던 가장 이기적이었던 사람이 아니었습니까? 하나님은 이런 야곱의 기도도 들으시고 천사들의 군대를 동원하여 그를 보호해 주셨다는 것입니다.

정말 그렇게 하셨을까요? 야곱의 인생에서 가장 큰 두려움을 느낄 때가 있었다면 외삼촌 라반의 집을 떠나 고향으로 돌아올 때였습니다. 한편으론 외삼촌 라반이 그의 종들을 거느리고 야곱에게 복수하기 위해 그의 뒤를 추격하지 않을까하는 두려움이 있었고, 또 한편으로는 형 에서가 돌아오는 야곱을 그 옛날 자기가 장자권을 빼앗은 분풀이로 한바탕의 소란을 피울지 않을까하는 불안함으로 그가 고향 길을 가고 있었을 때입니다. 그런데 갑자기 일단의 부대가 그 앞에 홀연히 나타나 호위를 시작하는 것이었습니다. 창32:1-2을 보십시오. “야곱이 길을 가는데 하나님의 사자들이 그를 만난지라 야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 하나님의 군대라 하고 그 땅 이름을 마하나임이라 하였더라” 마하나임은 하나님의 캠프, 진지라는 뜻입니다. 천사들의 호위가 시작되자마자 그 곳은 바로 하나님의 든든한 진지로 구축된 것입니다. 이제 무엇을 두려워하겠습니까?

그렇습니다. 자격 없는 야곱을 보호하신 하나님이 오늘 당신의 하나님, 우리의 하나님이십니다. 야곱에게 그럴만한 자격이 있어서가 아니라, 하나님이 본래 그런 분이시기 때문입니다. 그는 은혜의 하나님, 긍휼의 하나님, 그리고 우리의 자격 없음 에도 불구하고 언약을 지키시는 신실한 하나님이십니다. 그의 이름은 여호와 체바오트-당신의 백성들을 군대를 보내어 에워싸고 보호하시는 하나님이십니다. 그의 이름을 찬송하십시오. 그리고 그 하나님의 보호를 요청하는 것을 주저하거나 두려워 마십시오. 그는 지금도 그의 군대를 파견할 준비를 마치고 당신의 부름을 기다리고 계십니다. 천사들의 존재이유가 무엇인지 아십니까? 히1:14을 보십시오. “모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐” 그렇습니다, 오직 우리를 섬길 목적 하나로 이 위대한 주의 군대는 우리의 부름을 기다리고 있습니다. 이제 이 군대의 사령관에게 속히 SOS를 타전하십시오. 그의 이름은 여호와 체바오트-군대의 사령관이십니다.

2. 우리의 안식이 되시는 하나님이십니다.

우리를 향한 하나님의 보호가 확실하시다면 우리가 그분 안에서 안식할 수 있다는 것은 자연스런 다음 결론일 것입니다. 이제 시84:1을 보십시오. 이 시편이 어떻게 시작되고 있습니까? “만군의 여호와여(여호와 체바오트)주의 장막이 어찌 그리 사랑스런지요” 시편기자는 지금 주를 예배하는 장막, 주의 임재가 있는 성전에서 진정한 안식을 경험하고 있는 것으로 보여 집니다. 아마도 오래동안 시편기자는 이런 성전 예배의 축복을 잃어버리고 살아왔던 것으로 보여집니다. 그의 영혼은 집을 잃어버린 외로운 참새였고 제비였습니다. 시102:7에 보면 “내가 밤을 새우니 지붕위에 외로운 참새 같으니이다”고 했습니다. 옛날 한국식 기와집 지붕 처마 밑에 깃들지 못하고 추운 겨울 지붕 위를 떨며 배회하는 참새의 이미지를 그려 보십시오. 그런데 그 누구도 받아주지 않았던 그의 외로운 영혼을 하나님의 성전은 받아주고 있었던 것입니다. 시84:3을 보시겠습니까? “나의 왕 나의 하나님, 만군의 여호와여(여호와 체바오트) 주의제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다.” 만군의 여호와, 여호와 체바오트의 품안에서 안식을 얻은 것입니다.

이제 시84:4에서 시편기자는 그가 얻은 참 행복을 고백합니다. “주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다.” 주의 집이 나의 집이 된 것입니다. 아직도 교회를 정하지 못하고 방황하고 계십니까? 교회는 영혼의 모태와 같은 곳입니다. 초대 교부들은 “교회를 어머니로 섬기지 못하는 사람은 하나님을 아버지로 부를 자격이 없다”고 했습니다. 다시 3절에 묘사된 주의 성전에서 집을 얻은 행복한 참새, 행복한 제비의 모습을 연상해 보십시오. 당신은 행복한 참새입니까? 불행한 참새입니까?

아마도 우리 한국 유머에서 가장 오랜 역사를 가진 유머는 참새 시리즈일 것입니다. 그 이유는 아마도 참새의 연약한 이미지가 이 땅의 슬픈 민초들의 모습을 상징하고 있었던 때문이 아닌가 생각합니다. 그리고 참새 시리즈의 시대적 변화 그 자체가 우리의 사회상의 변화를 보여주는 것이었습니다. 60년대 가난한 시대에 태어난 최초의 참새 시리즈는 전기 줄에 나란히 앉은 부부 참새중 하나가 포수의 총을 맞고 떨어지며 “여보, 내 몫까지 살아주오” 였습니다만(가난했지만 낭만 있는 시대), 90년대 와서는 포수가 두 마리 중 한 마리를 쏘아 떨어뜨리자 추락하며 하는 말이 “왜 나만 쏴요, 재도 쏴요”였습니다. 그런데 이 이야기가 2000년대에 와서는 총 맞은 참새가 “왜 나만 쏴요, 재도 쏴요”하자 다른 총 안 맞은 참새가 “재 아직 안 죽었어요. 한방 더 쏴요”했답니다. 민심의 변화를 보여주는 대목이지요. 관용을 상실하고 이웃을 상실한 이 시대의 상징입니다. 오늘날 문화는 놀랍게 발전하지만 사람들의 마음에 따뜻함이 없고 안식이 없는 이유가 무엇입니까? 우리의 미래, 그 불확실한 미래에 대한 하나님의 보호를 믿지 못하는 때문입니다. 믿으시면 쉴 수 있습니다. 믿으시면 사랑할 수 있습니다. 믿으시면 안식합니다. 진실로 믿으시면 방황은 끝납니다. 여호와 체바오트-만군의 여호와의 보금자리에서 쉬십시오. 그는 우리의 안식이 되시는 하나님이십니다.

3. 우리의 권능이 되시는 하나님이십니다.

삼상17:45 말씀은 소년 목동 다윗이 거인 적장 골리앗에게 나아가며 물매 돌을 들고 나아가며 외친 말입니다. 읽어보실까요? “다윗이 불레셋 사람에게 아르되 너는 칼과 단창으로 내게 나아오거니와 나는 만군의 여호와의 이름(여호와 체바오트) 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아오노라” 성경적 기독교 신앙은 적지 않은 수동적 은총들을 약속합니다. 예컨대 지금까지 우리가 생각한 보호의 약속이 그렇고, 안식의 약속이 그렇습니다. 만군의 여호와는 우리를 두려움에서 보호하실 것을, 방황에서 안식으로 인도하실 것을 약속하십니다. 그러나 그는 한걸음 더 나아가 적극적으로 능동적으로 우리가 대결하고 돌파해야 할 인생의 전장에서 권능으로 함께 하실 것을 약속하십니다. 다윗은 그 하나님을 알고 있었고, 믿었습니다. 그리고 믿음으로 행동했습니다. 아무리 현실적인 상황이 그에게 불리해 보여도 그는 보이는 상황이 아닌 보이지 않는 하나님을 의뢰한 것입니다. 그래서 시편기자는 시84:12에서 “만군의 여호와여(여호와 체바오트) 주께 의지하는 자는 복이 있나이다”고 고백한 것입니다. 그렇습니다. 우리가 믿는 순간 하나님의 권능이 우리의 삶의 장에 임하는 것입니다.

복음서에 보면 12해를 혈루증으로 고생하던 여인의 이야기가 기록됩니다. 그녀는 치유의 희망을 가지고 지나가는 예수의 옷자락을 만지는 이야기를 기억하시지요. 그때 많은 사람들이 붐비고 있었기 때문에 예수의 주변은 수많은 인파가 넘쳐나고 있었습니다. 예수님의 옷깃을 스친 사람은 한두 사람이 아니었습니다. 그러나 예수님은 누군가가 전혀 다른 의미로 예수님의 옷깃을 만지고 있는 것을 아시고 묻습니다. “누가 내 옷에 손을 대었느냐?”고 여인이 저입니다”라고 하자, 예수님은 무엇이라고 하십니까? “네 믿음이 너를 구원 하였느니라”고 하십니다. 그 여인은 내가 이 분을 만지는 순간 나는 나을 것을 믿은 것입니다. 그녀의 터치는 믿음의 터치였던 것입니다. 바로 이 대목에서 눅8:46은 또한 이렇게 기록합니다. “예수께서 이르시되 내게 손을 댄 자가 있도다. 이는 내게서 능력이 나간 줄을 앎이로다” 믿음은 하나님의 능력의 통로인 것입니다. 우리가 참으로 믿는 순간 능력이 임하는 것입니다. 권능의 주님은 믿는 XC자를 찾고 계십니다. 요즈음 세계적으로 많이 읽히는 치킨 숲(Chicken Soup)이라는 아름다운 실화집에 실린 이런 이야기가 있습니다.

미국에서 고든과 신디라는 부부의 어린 딸 타냐가 집의 부엌 오븐 옆에서 놀다가 펄 펄 끓는 물 냄비가 얼굴위로 쏟아져 중화상을 입는 사고가 발생했습니다. 아이는 병원 응급실에 실려 갔고 긴 수술을 받는 동안 수술실 밖에서 기다리는 이 부부에게 간간히 들려오는 소식은 큰 화상을 피할 수 없을 것이라는 비관적 뉴스뿐이었습니다. 수술실에 들어갈 수도 없는 상황에서 다급해진 엄마 신디는 이런 기도를 드렸다고 합니다.“예수님, 예수님이 직접 들어가서 봐 주셔요. 예수님이 만져 주셔요. 예수님이 직접요” 한 참 기도하는데 신디가 다니는 교회의 목사님과 교인 두 분이 도착하셔서 “소식을 받았습니다. 저희가 들어가 기도하지요” 하더랍니다. 목사의 신분을 밝히고 잠시 수술실의 허락을 받고 세분이 들어가 기도한 후 돌아가셨는데 그 이튿날 새벽 타냐 부부가 들어가 보았을 때 딸에게 화상의 흔적은 기적적으로 말끔이 사라져 버렸다고 합니다. 너무나 감사한 부부는 목사님께 찾아가 감사드리며 함께 오셔서 기도해 주신 두 분이 누군 인가를 물었습니다. 그랬더니 목사님은 의아해 하며 “저와 집사님 한분 둘이 갔었는데요”하시더랍니다. 그러나 이 부부는 분명 세 사람을 보았던 것입니다. 한참을 둘인가 셋인가를 논쟁하던 목사님이 갑자기 빙그레 웃으시며 이렇게 결론을 내리셨다고 합니다. “아, 그렇군요. 또 한분은 예수님이 직접 오셨거나 그가 보내신 천사이실 것입니다.” 그러자 신디가 이렇게 대답합니다. “아참, 저도 깜빡 잊었습니다. 예수님이 직접 오셔 달라고 기도했거든요” 그분의 이름이 여호와 체바오트-권능의 주님이십니다.