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기다림의 소망

<로마서 8:18-25>

「생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다 피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니 피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 다 아나니 이 뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라」<로마서  8장 18절-25절>

1. 우리의 <삶>을 생각해 보면 기다림의 연속입니다.
무엇인가를 기다림이 없이 이루어지는 일은 하나도 없습니다.
기다림 속에서 <삶>은 진행되고, 기다림 속에서 인도되고, 기다림 속에서 성취되어감을 보게됩니다. 그런데 가만히 생각해보면 그 기다림이란 것도 연령(年齡)과 환경(環境)에 따라 다양해지는 것을 경험하게 됩니다. ①결혼 적령기(適齡期)에 접어들면 젊은 남녀는 사랑하는 사람을 기다리게 되고, ②결혼하여 아이를 낳은 엄마들은 그 아이의 성장을 기다리게 되고, ③병원에 입원한 환자들은 빠른 시일 내에 회복을 기다리고, ④집 없는 설움 속에 살던 사람들은 자기의 새 집으로 이사 갈 날을 기다리며 살아가고, ⑤분단 된 우리에게는 통일의 날을 기다리며 살아갑니다.

이렇게 <삶>은 모든 면에서 기다림의 연속에서 이루어지고 있습니다. 그러므로 우리의 생활의 모든 영역에서 기다림은 곧 삶 자체인 것을 볼 수 있습니다. 거꾸로 말해 기다림이 없는 삶은 하나도 없습니다. 무엇인가를 기다린다는 그 자체가 우리의 삶이란 말입니다. 이렇게 볼 때, 무엇을 기다린다는 것은 그만큼 소망(所望)이 있다는 증거입니다. 사람들은 모두 기다림 속에서 내일을 바라보며, 그 기다림 속에서 오늘의 어려운 고통을 이겨내고 있습니다. 우리의 삶에서 기다림이 없어질 때 그것을 절망(絶望)이라고 합니다.

여러분, 한번 생각해 보시기를 바랍니다. 만일 기다림이 없다면 얼마나 우리의 삶이 적막할 것이겠습니까! 기다림이 있기에 꿈을 키워가는 노력이 있고, 기다림이 있기에 고난과 역경 속에서도 소망은 더욱 더 무르익어 가는 것을 볼 수 있습니다. 사랑하는 아들을 군대에 보낸 모든 어머니는 그 아들이 제대하고 돌아오는 날을 기다리면서 힘든 줄 모르고 온갖 고생을 참고 이겨내며 살고있고, 남편을 해외근로자로 보낸 아내는 그 남편이 돌아오는 날의 기쁨을 바라보면서「기다림의 소망」속에 살고 있습니다.

이렇게 우리의 삶에서 기다림처럼 소중하고 아름다운 것은 없습니다.
누구를 기다린다는 것!, 무엇을 바라보고 기다린다는 것!, 바로 그 자체가 삶이요, 소망이요, 행복입니다.
아직도 내게 기다림이 남아있다는 것은 바라는 소망과 사랑이 있다는 증거입니다. 기다림이 없는 삶이 있다면 그것은 벌써 죽은 것이나 다를 바 없기 때문입니다.

2. 신앙생활의 기쁨은 주님을 바라보는 기다림 속에 있습니다.
오늘 본문 18절에 "생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다"라고 하였습니다.
이것이 무슨 말입니까? 장차 나타날 영광을 바라보는 기다림이 우리를 현재의 고난 속에서도 능히 이기게 한다는 말씀입니다. 다시 말하면 주님을 만나 볼 그 날의 소망을 갖고 살아가는 사람에게는 현재의 고난은 넉넉히 이겨낼 수 있다는 말입니다. 즉 현재의 어떤 고난도 기다림 속에서 참아낼 수 있다는 말입니다.
그러므로 우리에게 날마다 주님을 바라보는 소망이 있어야 하겠습니다. 우리는 죽은 후에 주님을 만나게 될 것이라고 그렇게 생각하기 쉽습니다. 죽은 후에 주님을 만나게 되는 것이 아니라, 현재의 고난 속에서 주님은 우리와 항상 함께 하신다는 사실을 깨달아야 합니다. 소망 중에 주님을 바라보고 사는 사람들은 언제나 오늘, 이 자리에서 주님의 음성을 들으며 살게 되어 있습니다.

오늘도 <말씀> 속에 들려오는 주님의 음성은 언제나 우리에게 새 힘을 주고, 새로운 지혜와 용기를 줍니다.  "두려워하지 말라, 내가 너와 함께 함이니라. 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라. 내가 너를 굳세게 하리라. 참으로 너를 도와주리라. 참으로 나의 의로운 오른 손으로 너를 붙들리라"(사41:10)
이렇게 비록 그 어떤 무서움 앞에서도 그리고 그 어떤 핍박이나 박해 속에서도 말씀 속에 임하시는 주님을 바라보며 기다리는 마음에서 모든 것을 이겨낼 수 있습니다. 이런 것이 바로 신앙생활의 위대함입니다.

화란의 신학자 하켄디(Johannes Halkendik) 교수는 독일군을 피하여 산으로 도망가다가 일행과 헤어져 외로이 어느 동굴에서 굶주림과 추위로 죽은 한 유대인 소녀의 메모를 세상에 알린 일이 있습니다. 외롭게 굶주림과 추위에서 죽은 한 소녀의 손에 종이 한 장이 쥐어져 있었는데 그 속에 이런 글이 적혀 있었습니다. "나는 지금 햇빛을 볼 수 없으나 저 밖에는 분명히 햇빛이 빛나고 있음을 믿는다. 지금 하나님은 말씀이 없으시나 분명히 하나님은 이 동굴 속에도 계심을 나는 믿는다. 지금 나는 가족들과 친구들의 소식을 모르지만 분명히 하나님 나라에서 다시 만나게 될 것을 믿는다"
이 얼마나 감동적인 귀한 고백입니까! 나이 어린 소녀의 마음 속에서도 주님을 바라보고 <기다림의 소망>이 있었기에 자신의 죽음을 정면으로 맞이한 줄 압니다.비록 힘 없고 나약한 한 소녀였지만 천군만마(千軍萬馬)를 지휘하며 호령하던 장군보다도 어쩌면 더 침착하고 용감하게 죽음 자체를 두려워하지 않고 정면으로 받아들인 것을 보게됩니다.

여러분! 이러한 용기와 힘이 어디에서 생겨난다고 보십니까?
두 말할 것 없이 주님을 바라보는 기다람의 소망에서입니다.
신앙인의 기다림은 세상 사람들의 헛된 꿈을 기다리는 것과는 다릅니다.
세상의 탐심으로 살아가는 사람들의 꿈이 무엇입니까? 일확천금을 얻으려는 꿈입니다. 힘들게, 진지하게, 어렵게 벌기보다 날치기 수법으로, 거짓으로, 속여서까지 벌어보려는 생각들입니다. 그런 사람들의 꿈이란 부끄러운 꿈입니다. 그런 꿈은 죽음으로 끝나는 꿈입니다. 그러기에 우리의 소망은 죽은 소망이 아니라 <산 소망>입니다. 장차 우리에게 나타날 영광을 바라보는 기다림의 산 소망입니다. 그러기에 우리의 기다림은 확실하게 보장된 기다림입니다.

사실 신구약 성경을 보면 기다림의 소망의 기록이라고 볼 수 있습니다.
구약은 메시아를 기다리는 소망의 말씀이라면, 신약은 그리스도의 오심을 증언하고 다시 오실 주님을 기다리는 소망의 말씀이라고 할 수 있습니다. 이 <기다림의 소망>이 믿는 자들의 <힘>이요 <위로>요 <확신>입니다. 구약의 예언자「스바냐」선지자는 당시의 고난 중에 있는 이스라엘 민족을 향하여 이렇게 예언하였습니다. "그 날이 오면 사람들이 예루살렘에게 말 할 것이다. 시온아 두려워하지 말아라. 힘 없이 팔을 늘어뜨리고 있지 말아라. 주 너의 하나님이 너와 함께 계신다. 구원을 베푸실 전능하신 하나님이시다. 너를 보고서 기뻐하고 반기시고 너를 사랑으로 새롭게 해주신다"라고 하였습니다.

우리 신앙인의 기다림은 막연한 기다림이 아니란 말입니다.
반드시 우리와 함께 계시는 하나님의 약속의 보증이 있는 기다림입니다. 그러므로 오늘 본문에 있는 말씀과 같이 우리가 지금 잠시 동안 고난 중에 있을지라도 소망으로 살아가는 사람들이란 말입니다. "피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니 이뿐아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것, 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라"고 하였습니다. 우리가 지금 고난 중에 있을지라도 하나님 나라의 기업을 이어받을 존재라는 그 소망 중에 살고 있다는 말입니다. 이 얼마나 구체적인 기다림의 소망입니까?  세상 사람들의 이치로도 생각해 보시기 바랍니다. 사랑하는 사람과의 구체적인 약속을 기다리는 사람들은 매일 매일을 기쁘게 살아갑니다. 어떤 난관이 닥쳐도, 어떤 힘든 일을 만나도 그 약속을 바라보는 기다림의 소망 중에서 이겨냅니다. 우리는 무엇보다 장차 나타날 영광스러운 그 날을 바라보면서 매일 매일을 감사하면서 살아야 하겠습니다.

성경에 나타난 많은 사람들을 보시기 바랍니다.
동족들로부터 따돌림을 당하던 세리 삭개오는 예수님을 만나 세상 권세와 재물의 욕심에서 해방되어 참 기쁨이 무엇인지를 맛 보았고, 고기 잡아먹고 살던 어부 베드로는 예수님을 만난 후 사람을 낚는 어부가 되었고, 나면서 앉은뱅이로 빌어먹던 거지는 예수님을 만나 일어나 걸으며 뛰면서 새 생활을 시작하였고, 간음하다 현장에서 잡혀 온 여인은 예수님을 만나 죽음 직전에서 놓임을 받았고, 죽었던 나사로는 예수님을 만나 무덤에서 다시 일어나 나왔습니다. 이 모든 사람들의 공통점이 무엇입니까? 삶 속에서 예수님을 만났다는 사실입니다. 그리고 그 삶이 변화되었다는 점입니다. 오늘도 예수님을 만난 사람들은 죄로부터의 해방을 받아 장차 나타날 그리스도의 날을 바라보면서 기다림의 소망 중에 기쁨으로 살아가게 된다는 사실입니다.

3. 주님을 바라보는 기다림의 소망 속에 믿음과 사랑의 열매는 맺힌다.
소망이 있으면 기다림도 기쁩니다. 그러나 소망이 없으면 기다림처럼 지겨운 것은 없을 것입니다. 또 사랑이 있으면 기다림도 지루하지 않습니다. 사랑하면 날마다 꿈 속에서도 만납니다. 그러기에 기다림 그 자체가 기쁨이요 소망이요 사랑입니다. 주님을 바라보며 믿음으로 산 사람들 모두가 환경을 이겨냈습니다. 어떤 고난도, 어떤 핍박도, 주님을 바라보는 소망 중에서 이겨냈습니다. 히브리서 11장에 나오는 많은 믿음의 사람들을 보시기를 바랍니다. 아브라함을 위시하여 모세, 기타 많은 신앙의 선진들이 기다림의 소망 중에서 현실을 이겨냈습니다. 그래서 "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거"라고 하였습니다. 기다림의 소망이 있는 한 믿음과 사랑의 열매는 달리게 되어 있습니다. 비록 현재의 고난 중에서도 사랑을 나누며 살아갑니다. 왜 그렇습니까? 그 마음 속에 주님을 바라보는 <기다림의 소망>이 있기 때문입니다. 질투, 욕심, 고독, 우울, 자폐, 미움, 냉소 등으로 살아가는 사람들을 보시기 바랍니다. 저들은 누구를 기다리는 소망이 없습니다. 기다림의 소망이 있는 사람들은 사랑하면서 살게되어 있습니다.
미국 미네아폴리스에 있는 [써-치](Search)란(조사, 또는 탐구) 종교 연구소에서 발표한 것 중에 흥미로운 것은 '성숙한 신앙을 무엇으로 알 수 있느냐?' 라는 제목이었는데, 다음과 같은 8가지를 들고 있습니다. 이 조사는 많은 목사, 신학자, 그리고 교인들의 체험적 응답을 집계한 것이었는데 ① 하나님의 구원하시는 은혜를 확실히 믿는 사람, ② 주님이 곁에 계시기 때문에 언제나 마음이 평안하고 감사하는 사람, ③ 가정, 직장, 사회에서 신앙과 생활이 밀접하게 결합된 사람, ④ 기도, 성경연구, 교회 참석 등을 통하여 영적 성장에 계속 노력하는 사람, ⑤ 신앙 공동체 속에 들어가 동료 크리스천의 영적 성장을 위하여 힘쓰고 있는 사람, ⑥ 인종, 남녀, 계급을 초월하여 이웃의 복지와 행복에 대하여 책임의식을 가지고 노력하는 사람, ⑦ 사회정의를 위하여 사명을 느끼고 노력하는 사람, ⑧ 사랑으로 인간을 섬기는 것을 삶의 목적으로 여기는 사람, 이렇게 여덟가지를 지적하고 있습니다.

위의 내용을 가만히 보면 8가지 중, 5가지가 모두 이웃과의 관계입니다. 즉 사랑의 실천에 관계된 것임을 알 수 있습니다. 이렇게 볼 때 성숙한 신앙인은 어떤 사람인가? 주님의 사랑을 체험한 사람으로 그 사랑을 다시 이웃에게 나누면서 살아가려는 사람이라고 할 수 있겠습니다. 그래서 삭캐오는 주님을 영접한 후, 자신의 재물의 절반을 사회로 환원하고, 그리고 또 뉘게 억울하게 탈취한 것이 있으면 4배나 갚아주겠다고 하였습니다. 이것이 성숙한 신앙인 모습이란 말입니다.

우리는 기도를  청산유수처럼 잘하면 신앙이 좋다고 생각하기 쉽습니다.
그리고 성경 지식을 많이 갖고 있으면 신앙이 좋다고 그렇게 생각할는지 모릅니다. 그리고 교회의 직분을 맡고 있으면 남보다 신앙이 좋다고 인정할지도 모릅니다. 그러나, 주님의 사랑을 체험하지 못하고 예수 믿으면, 더 큰 욕심쟁이가 될 수밖에 없습니다. 간음 중에 잡혀온 여인처럼 죄 사함의 체험이 없이 믿는 사람에게는 남을 비판하는 것밖에 모르고 삽니다. 일곱 귀신이 들렸던 막달라 마리아처럼 고침을 받은 사람만이 주님을 사랑할 수 있다는 말입니다. 오늘도 그런 사람들이 성숙한 신앙인이 될 수 있습니다. ♣

 

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